“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”清明是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，也是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。溯源而上，清明節(jié)大約源自兩千多年前的周代，在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)、上巳節(jié)、踏青節(jié)等習(xí)俗禮儀，蘊(yùn)含著豐富厚重的文化內(nèi)涵。

春光蕩漾，草木萌動(dòng)，目之所及，滿眼新綠。清明既是“種瓜種豆”“植樹(shù)造林”的自然節(jié)氣，也是中華民族的重要祭祀節(jié)日。人有父母，家有祖先，民族與國(guó)家亦有自己的本與源。我們是一個(gè)崇尚“國(guó)之大事，在祀與戎”“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的民族，清明祭祀掃墓，是緬懷祖先、敬獻(xiàn)哀思的重要載體，也是飲水思源、敬畏生命的文化表達(dá)。此時(shí)正值仲春與暮春之交，天清地明，吐故納新，萬(wàn)物皆潔齊。人們因利乘便掃墓之余，攜親朋暢游于山野鄉(xiāng)間，“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，在踏青賞春中抖擻精神。對(duì)逝者靜默的哀思與對(duì)生命躍動(dòng)的歡欣融為一體，參透萬(wàn)物在四季輪回中周而復(fù)始、生生不息的真諦，提醒人們?cè)诩赖焓耪叩耐瑫r(shí)不忘珍惜當(dāng)下生活，這正是清明節(jié)獨(dú)具的人文魅力，也是中華民族獨(dú)特的生命哲學(xué)。

清明是一個(gè)春天的節(jié)日，踏青掃墓之外，還有放風(fēng)箏、簪柳枝、撐會(huì)船、吃青團(tuán)等一系列民風(fēng)民俗。歲時(shí)流轉(zhuǎn)、習(xí)俗流變，清明所承載的情感和寓意，歷經(jīng)兩千余年依然不曾衰減。今天，人們?cè)谔ご貉灿巍⒚袼渍寡荨⒎沁z市集等民俗活動(dòng)中，體驗(yàn)生活的多姿多彩，感悟中華文化博大深沉之美。為生活增添詩(shī)意和儀式感，讓平常的日子變得不平常，這正是節(jié)日的意義所在。在年復(fù)一年的更迭中，圍繞傳統(tǒng)節(jié)日衍生出的標(biāo)識(shí)性民俗節(jié)慶活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化的根脈與人們的日常生活緊密聯(lián)系在一起，也讓傳統(tǒng)文化因“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”而“可感可知可體驗(yàn)”。

節(jié)日，是一個(gè)民族情感的投射。以清明節(jié)為代表的、源起于遠(yuǎn)古先民時(shí)期的中華傳統(tǒng)節(jié)日，以其特定的主題與內(nèi)涵，深深融進(jìn)中華民族血脈骨骼之中，成為連接歷史與當(dāng)下的重要紐帶。流傳數(shù)千年的“中國(guó)故事”，也通過(guò)“中國(guó)節(jié)日”這一特別形式，增添豐厚的底蘊(yùn)和鮮活生動(dòng)的表達(dá)。這些傳統(tǒng)節(jié)日為何從古至今傳承不息？今天我們應(yīng)該如何看待和度過(guò)這些節(jié)日？通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)活生生的“入口”，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的有機(jī)連接點(diǎn)，激活文化內(nèi)涵持續(xù)豐富的內(nèi)在能動(dòng)性，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以薪火相傳生生不息的密碼之一。

發(fā)軔于歷史深處，承載著情感表達(dá)，清明習(xí)俗在新時(shí)代被注入新的元素，呈現(xiàn)新的姿態(tài)。比如，溫婉含蓄、飄然若仙的新中式服裝作為備受年輕人喜愛(ài)的“新國(guó)潮”，成為踏青春游時(shí)的必備“戰(zhàn)袍”；更安全、更環(huán)保的文明祭掃、綠色殯葬，讓清明變得更“清明”；清明節(jié)成為加強(qiáng)生命教育的寶貴契機(jī)，教育和引導(dǎo)人們特別是未成年人正確看待生死，踏實(shí)走好腳下的路，不負(fù)當(dāng)下的生活。多元節(jié)俗接軌現(xiàn)代生活，不同形式匯聚成共通的情感表達(dá)。在這個(gè)既肅穆又輕盈的日子里，重溫先人的智慧、聆聽(tīng)遠(yuǎn)去的聲音，共同感受天清地明的時(shí)節(jié)之美，感受余韻悠長(zhǎng)的文化魅力。文化傳承的強(qiáng)大生命力，民族精神的無(wú)形凝聚力，亦透過(guò)這個(gè)節(jié)日得以升華。（轉(zhuǎn)載自《新華日?qǐng)?bào)》4月5日1版）（陳立民）